SELAYANG PANDANG TAPAK WALI INDONESIA

1. LATAR BELAKANG BERDIRINYA ORGANISASI

Paguyuban Seni Beladiri Pernapasan Tapak Wali Indonesia didirikan oleh Yang Mulia Gurubesar Almukarram Al Syekh H.AZIS, BE, SE,M.sc,MMG, Seorang sosok Pimpinan yang memiliki jiwa kepemimpinan, selalu mengutamakan kepentingan masyarakat dari pada kepentingan dirinya sendiri, tidak mengenal lelah dan tidak pernah mengeluh dalam melaksanakan tugas kemuliaan untuk menolong sesama yang membutuhkan pertolongan dari ALLAH SWT melalui perantara Ilmu yang dimiliki oleh beliau tanpa mengharapkan  imbalan dalam bentuk apapun, Yang Mulia Gurubesar AZIS, BE, SE, MMG. Seorang Syekh ( Mursid ), pada Paguyuban Seni Bela Diri Pernapasan Tapak Wali Indonesia yang didirikan oleh beliau sendiri, beserta murid – muridnya, pada tanggal 1 Februari 2005 di Jl. Panjaitan Komp, Cempaka Indah Permai Blok F/4 Kel. Watu Bangga, Kec. Baruga Kota Kendari Provinsi Sulawesi Tenggara. 

2. RIWAYAT SINGKAT KEHIDUPAN DAN PERGURUAN

Yang Mulia Gurubesar Tapak Wali Indonesia Lahir di Lapajung pada Tanggal 11 November 1962 di Kab. Soppeng, Sulawesi  Selatan. Seorang putra pertama dari empat bersaudara dari pasangan suami istri yang bernama, Hamaluddin Bin Supu, dan Marhumi Al-Mukarrama Bin Abdulah.   Orang tua beliau telah memperdalam Ilmu Ma’rifatullah ( Sifat dan Af’al ullah )  

-             dari Guru turunan Arab, sejak Yang Mulia Gurubesar Berusia 12 tahun yang lalu ( 1973 ).

-             Sejak usia kecil, Yang Mulia Gurubesar tinggal bersama Nenek ( Putri Maha Guru ) belajar membaca AL-QURAN dan Filsafah kemanusian dalam ber ketuhanan Yang Maha Esa .

-             Pada tahun 1973 s/d 1982 Yang Mulia Gurubesar memperdalam Ilmu Seni Beladiri pada Perguruan BARATA YUDHA di Kab. Soppeng sampai dengan usia 22 tahun.

-             Tahun 1983 s/d 1986 Memperdalam Seni Beladiri Pemungkas pada PerguruanBLACK PANTHER di Makassar, Sulawesi Selatan sampai usia 25 tahun.

-             Tahun 1987 s/d 1990 memperdalam kekuatan Batin pada Perguruan MERPATI PUTIH dan TAPAK SUCI di Surabaya, Jawa Timur sampai usia 29 tahun.

-             Tahun 1990 s/d 1991 memperdalam Ilmu kecepatan dan kelenturan kekuatan kaki dan tangan pada Perguruan TAEKWONDO di Kendari Provinsi Sulawesi Tenggara sampai usia 30 tahun.

-             Tahun 1992 s/d 1993 memperdalam Ilmu pernapasan pada Perguruan Seni Beladiri Pernapasan PERISAI DIRI (PD) Kendari Provinsi Sulawesi Tenggara sampai usia 32 tahun.

-             Tahun 1994 s/d 2004 memperdalam Ilmu pernapasan pada Perguruan PENCAKMARGALUYU 151 Yogyakarta di Kendari Provinsi Sulawesi Tenggara dengan tataran Ruji Payung Tutup sampai usia 42 tahun.

Tahun 2005 Yang Mulia Gurubesar mendirikan suatu Organisasi Kemasyarakatan yang di beri nama TAPAK WALI 

-             INDONESIA di singkat TWI,  bertujuan untuk membentuk jiwa manusia yang bermoral Lahir dan Batin.

-             Yang Mulia Gurubesar AZIS, BE, SE, MMG. Juga termasuk salah satu murid kesayangan dari Guru Alimul’Allamah Arif Billah Asy-Syekh H. Muhammad Zaini Ghani Bin Al’Arif Billah Abd. Ghani yang ada di Martapura Kalimantan Selatan, dan Guru Beliau telah wafat pada Tahun 2005 setelah 3 Bulan berdirinyaTAPAK WALI INDONESIA, Beliaulah sebagai penerus untuk mengembangkan kembali kebaikan dimuka bumi ini, sebagai garis keturunan dari Nabi Adam as.

-             Beliau juga termasuk penerus Tarikatul Asyamani yang didirikan oleh  Asy-Syekh Zaman Almadani di Madinah.

I.        MAKSUD DAN TUJUAN ORGANISASI

Paguyuban ini mempunyai maksud dan tujuan untuk meningkatkan kualitas moral :

1.      Membela, mengamankan, menghayati dan mengamalkan Pancasila, ( Prilaku yang Baik dan jujur).

2.      Membela dan mempertahankan Undang – Undang Dasar Republik Indonesia Tahun 1945 secara murni dan konsekuen, (Senantiasa Mendirikan Kebenaran )

3.      Menggembleng Setiap Putra-Putri Indonesia menuju Kesempurnaan, kesehatan baik Jasmaniah dan Rohaniah.                      ( Memiliki Sifat Sabar dan Ikhlas / Wara )

4.      Menata kehidupan Sejahtera Lahir dan Batin, ( Memiliki sifat Rendah Diri / Tawakkal )

5.      Mengutamakan Persatuan dan Kesatuan Bangsa dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) tanpa membedakan Agama, golongan dan ras, ( Senantiasa meningkatkanCinta Kasih dan Sayang, Saling Hormat Menghormati )

II.      ARTI DAN MAKNA PAGUYUBAN SENI BELADIRI PERNAPASAN TAPAK WALI INDONESIA

1.      Paguyuban artinya Perkumpulan / Penyatuan ( BERTAUHID )

2.      Seni artinya Indah : Keindahan dalam berkata-kata, Keindahan Memandang, Keindahan Mendengar, Keindahan Melangkah (niat yang baik), dan Keindahan berpegang (Keyakinan yang sesungguhnya), Memiliki SIFAT KEMULIAAN.

3.      Beladiri artinya Keselamatan ; Selamat dari perbuatan tercela dan Selamat dari perbuatan maksiat, Selamat dari pada kejahatan yang diperbuat oleh lawan baik yang nyata maupun yang tidak nyata ( Sihir dan Ahli Tenun ) dengan izin ALLAH SWT (PERBUATAN TERPUJI ).

4.      Pernapasan artinya Kehidupan yang Hakiki, Sebab tanpa napas kita tidak dapat berbuat (hidup) karena di situlah tempat rahasia yang mengandung Zat ALLAH SWT yaitu kekuatan Batiniah Sehingga Kekuatan Lahiriah dapat terpenuhi Kodrat dan Iradatnya, ( NUR ALA NUR )

5.      Tapak artinya Jejak ( jalan ) untuk menuju kepada kebaikan melalui ilmunya ALLAH SWT yang bermanfaat pada diri kita sendiri, keluarga serta orang lain, (PETUNJUK)

6.      Wali artinya : wakil atau khalifah ALLAH SWT di muka bumi yang memiliki sifat jujur serta berbudi luhur dengan akhlak (moral) yang mulia di sisi ALLAH SWT, (MANUSIA SESUNGGUHNYA).

7.      Indonesia artinya : Tempat berkedudukan dan berdirinya Organisasi ini.

Uraian Makna Sesungguhnya PAGUYUBAN SENI BELADIRI PERNAPASAN TAPAK WALI INDONESIA yaitu :

Bertauhid adalah suatu kesatuan ( jalan ) menuju kepada sifat - sifat Kemuliaan ( jiwa yang tenang ) dan perbuatan terpuji ( Roh yang Suci ) untuk menata Kehidupan Lahir dan Bathin melalui petunjuk Guru – guru, Mursyid ( Syekh) yang masih hidup. Yang memperoleh Rahmat dari ALLAH SWT penguasa Alam semesta, Sabda Rasul yangartinya apa bila engkau mempelajari suatu ilmu pengetahuan baik dari pada ilmu Sufi, Ilmu Dhararri, Serta Ilmu Laduni, maka carilah Guru atau Mursyid (Syekh) yang masih hidup untuk bertanya, jangan yang sudah mati ( orang Kesurupan ) niscaya itu adalah Iblis. Dan berpeganglah kepada dua hal yang kutinggalkan yaitu, Kitabullah dan Hadist.

III.    DASAR HUKUM

1.      Paguyuban Seni Beladiri Pernapasan Tapak Wali Indonesia di dirikan di Kendari Sulawesi Tengara pada tanggal 07 Februari 2005 dengan akte pendirian No. 18 dibuat oleh NotarisHIDAYAT,SH, dan terdaftar di Panitia Pengadilan Negeri Kendari dengan Nomor Registrasi 47/11/10/2005 tanggal 12 Februari 2005.

2.      Paguyuban Seni Beladiri Pernapasan Tapak Wali Indonesia adalah suatu organisasi Kemasyarakatan yang resmi dan diakui oleh masyarakat Indonesia dan pemerintah, bukan Organisasi yang seperti aliran lain yang sifatnya bertentangan dengan agama dan Pemerintah.

3.      Perkumpulan Paguyuban Seni Beladiri Pernapasan Tapak Wali Indonesia ini berasaskan pancasiladan Undang-Undang Dasar 1945.

4.      Sifat Organisasi ini mengajak untuk membuka pintu kebaikan dan menutup pintu kejahatan di muka bumi ini, agar senantiasa pintu rahmat (langit) dan pintu reski (bumi) ALLAH SWT pencipta Alam semesta ini memberikan kesenangan Dunia dan Akhirat kita Semua selamat dari Kemiskinan, Kesengsaraan, Kelaparan, dan Musibah - musibah lain yang ada.

IV.   KEGIATAN-KEGIATAN DAN USAHA PAGUYUBAN SENI BELADIRI PERNAPASAN TAPAK WALI INDONESIA

1.      Mendidik dan melatih keterampilan dalam olahraga Beladiri untuk mempertahankan diri dari segala bentuk serangan baik fisik maupun non fisik.

2.      Mendidik atau membina pemahaman tentang ilmu sifat ( jiwa ) dan kerohanian (Af’al) dalam cinta kasih dan sayang kepada sesama mahluk ciptaan ALLAH SWT, menuju manusia yang seutuhnya ( Halifah Allah ) di muka Bumi.

3.      Turut sertra menjaga keamanan dan ketentraman masyarakat.

4.      Menyiapakan diri untuk ikut membela Negara bersama Tentara Nasional Indonesia dan Polisi Republik Indonesia dalam mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia.

5.      Dengan ikhlas mengadakan dan turut serta membantu Pemerintah dalam kegiatan Bakti Sosial.

6.      Ikut serta membina remaja agar menjadi remaja yang baik dan handal dalam mengabdikan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa, Bangsa dan Negara Kesatuan Republik Indonesia.

V.     SYARAT - SYARAT MENJADI ANGGOTA

1.      Usia minimal 13 tahun ke Atas ( Pelajar SMP Sederajat ), Orang Dewasa atau Orang Tua.

2.      Beragama ( Semua Agama yang diakui oleh Pemerintah )

3.      Tidak bertentangan dengan Pemerintah ( berkelakuan Baik )

4.      Disiplin dalam pelatihan

5.      Mengunakan Pakaian Olah Raga saat pelaksanaan latihan.

6.      Sanggup mengikuti pelatihan Gerak Fisik ± 27 kali pertemuan.               ( 3 kali seminggu kurang lebih 3 bulan).

7.      Mengikuti Ujian Mental dan Pewisuadaan

8.      Membayar Uang Mahar untuk keperluan Administrasi dan Biaya Ujian Mental dan Pewisudaan, serta Pakaian keanggotaan, buku pelajaran, dan kaset VCD atau biaya-biaya lainnya sesuai kebutuhan peserta.

9.      Tidak Memperjualbelikan Ilmu ALLAH SWT.

10.  Menjaga Nama Baik Organisasi

11.  Menjaga sopan santun dalam bermasyarakat.

12.  Setelah di wisuda sanggup mengikuti pelatihan gerak sesuai tataran, yang jadwal diatur oleh korlap masih-masih tempat pelatihan

13.  Sanggup mengikuti materi pembahasan korahinan yang di bawakan oleh pengurus atau Yang Mulia Gurubesar Tapak Wali Indonesia dengan tempat yang telah di tentukan sesuai tataran atau tingkatan ilmu.

14.  Bersedia mengajak orang lain untuk berbuat kebaikan melalui paguyuban ini serta mampu memberikan atau menjadi panutan kepada setiap manusia yang ada, dan memberikan pertolongan kepada seseorang yang memohon pertolongan tanpa mengharapkan jasa atau imbalan berupa apapun.

VI.   PROGRAM KERJA PAGUYUBAN SENI BELA DIRI PERNAPASAN TAPAK WALI INDONESIA

Sesuai maksud dan tujuan Paguyuban seperti yang telah diatur dalam Anggaran Dasar / Anggaran Rumah Tangga ini menekankan, Tiga hal pokok dalam Kegiatannya :

1.   MENTAL DAN SPIRITUAL

a.      Memberikan pelatihan tentag Pengendalian - Pengendalian Seni Bela Diri Penapasan Tapak Wali Indonesia kepada masyarakat baik di perkotaan maupun di pedesaan yang ada di seluruh Wilayah Indonesia.

b.      Memberikan tekhnik – tekhnik olahraga yang sifatnya sehat lahir, sehat batinnya (bermanfaat) kepada  setiap anggota masyarakat.

c.       Memberikan pembinaan Moral Spiritual kepada putra_putri Indoensia agar selalu berbuat baik dan mengenal dirinya melalui pengkajian sikap dan prilaku sebagai umat yang beragama, yang tidak bertentangan dengan Al-Quran dan Hadist sebagaimana :

Yang Artinya : “     Dan carilah pada apa yang telah dianugrahkan Allah kepadamu  ( kebahagiaan ) negeri akhirat,

Maksudnya, carilah dan tuntut ilmu yang bermanfaat untuk kehidupan akhirat yang mana kebahagiaan mu, kenikmatanmu serta rahmatmu.

dan janganlah kamu melupakan bahagianmu  dari (kenikmatan) duniawi.

Maksudnya, ingatlah titipan karunia Allah yang mana anak dan istiri membutuhkan atau mengiginkan makan dan minum serta pakaian dan tempat tinggal yang layak maka berusahalah untuk mewujudkan kesenangan duniawi untuk kebutuhan keluarga dengan jalan yang baik (Ridho Allah).

dan berbuat baiklah  ( kepada orang lain ) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu.

Maksudnya, Berikanlah petunjuk – petunjuk kebenaran dari apa yang kamu ketahui pada kebaikan untuk memperoleh kesucian, kebahagiaan, keselamatan,  dan kesempurnaan dalam kehidupan dunia dan akhirat

 dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.”

Maksudnya,         janganlah mengisi hari sesorang dengan kejahatan seperti Fitnahan, Hinaan, kesombongan, keangkuhan, ria, takabbur, dan dengki untuk memperoleh kesenangan niscaya Allah akan membalas dengan kejahatan pula yang engkau lakukan beserta keluargamu

 “Barang Siapa yang mengenal dirinya, maka dia akan mengenal pula   Tuhannya.”

 

Maksudnya,         Seseorang yang mampu menggunakan akal yang sehat niscaya dia akan mampu pula membedakan yang baik atau yang buruk / yang kekal dan yang hancur ( baharu ), maka masuklah golongan yang kekal ( Ilmunya ), bukan golongan ciptaannya (hancur/baharu), barang siapa yang masuk golongan yang beriman (berilmu) maka memperoleh kehidupan yang kekal dan abadi, baik di dunia maupun di hari kemudian nantinya, dan barang siapa yang masuk golongan cinta kepada duniawi dengan harta bendanya, jabatannya, serta sanjungannya maka orang itu termasuk orang yang menyala-nyalakan  api di sekitarnya untuk memperoleh kemuliaan dari sesama ciptaan, dan bila mana Allah mencabut atau memadamkan api tersebut maka di sekitarnya gelap gulita,  dan di  butakan matanya dan di tulikan pendengarannya, dan di bisukan perktaannya.

2.  SOSIAL KEMASYARAKATAN

a.      Membekali pengetahuan tentang Seni Bela Diri Pernapasanan Tapak Wali Indonesia pada masyarakat sebagai pertahanan diri dari serangan lawan, baik yang nyata maupun yang tidak nyata.

b.      Memberikan layanan kesehatan kapada masyarakat melalui pengobatan Alternatif Terapi Psikology secara Cuma-Cuma.

c.       Turut serta berpartisipasi dalam kegiatan kemasyarakatan, bakti sosial, maupun keagamaan, sesuai program pemerintah

3.  KEAMANAN DAN KATERTIBAN

a.      Turut serta membantu pemerintah dalam hal keamanan dan ketertiban masyarakat.

b.      Turut serta mengurangi tingkat Kriminal seperti pengedar dan pengunaan OBAT-OBAT TERLARANG, MIRAS, JUDI, atau kegiatan-kegiatan lain yang di anggap bertentangan dengan agama, pemerintah dan dapat meresahkan masyarakat.

c.       Turut serta membantu menciptakan ketertiban umum di lingkungan masing-masing.

Demikian Selayang Pandang ini dibuat untuk diketahui. Semoga Allah S.W.T senantiasa memberikan Safa’a dan tempat disisi NYA kepada junjungan  kita Nabi Besar Muhammad Rasulullah S.a.w . Beserta keluarganya Amin ya… Rabil Alamin.

Kendari, 27 Februari 2005

Diketahui Oleh Pengurus Dewan Pimpinan Pusat TAPAK WALI INDONESIA Drs. H. RAYEN IBRAHIM, MMG KETUA I PEMBINAAN & PENGEMBANGAN	Oleh Pengurus Dewan Pimpinan Pusat TAPAK WALI INDONESIA DAMIN, SE, MMG SEKJEN DPP
Mengetahui Oleh Pengurus Dewan Pimpinan Pusat TAPAK WALI INDONESIA YANGMULIA GURU BESAR ALMUKARRAM AL-SYEKH H.AZIS, BE, SE, M.Sc,MMG KETUA UMUM / PENDIRI Sumber : Tapak Wali Indonesia

ILMU PAPPEJEPPU SEBUAH TASAWUF VERSI BUGIS

Oleh : Muh.Risani.Syam.

Jati diri suatu suku bangsa, ditentukan oleh budaya suku bangsa itu, begitu pula halnya dengan Suku Bugis. Budaya yang menjiwai orang orang Bugis, bukan hanya menyangkut, adat istiadat, atau hubungan antar sesama manusia,tapi juga hubungan manusia dengan Tuhannya. Gabungan dua kutub , yaitu hubungan manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan Tuhannya, menyatu dalam jiwa manusia Bugis sebagai perwujudan budaya,dalam kehidupan. Ada satu hal pemahaman dalam budaya mereka ketika ia berdiri pada sebuah keyakinan dengan memegang prinsip bahwa ; Seddimi Tau, Watanna mi maega artinya, Pada hakikatnya manusia hanya satu, hanya raganya yang banyak. Rupanya pemahaman inilah yang kemudian melahirkan sebuah bentuk ilmu tasawuf versi Bugis, yang disebut Ilmu Pappejeppu. Pengertian seddimi tau atau manusia hanya satu, hanya dipahami oleh orang orang yang mengenal dan yang mendalami ilmu pappejeppu, Didalam ilmu pappejeppu, dikenal bahwa dalam diri manusia, disamping raganya, juga terdapat ROH dan NYAWA, didalam ilmu Pappejeppu, dipahami bahwa ROH adalah percikan cahaya yang terpolarisasi dari Nur Ilahi, sedang NYAWA adalah seberkas percikan cahaya yang terpolarisasi dari NUR Muhammad, polarisasi kedua cahaya tersebut kemudian bersinergi, yang melahirkan letupan yang disebut NAPAS. Peranan dan manifestasi Napas inilah yang kemudian menjadi inti ajaran ilmu pappejeppu. Dari napas tersebut kemudian memancarkan lagi gelombang magnetis ke berbagai cakrawala dari segala penjuru alam pemikiran manusia, yang kemudian melahirkan cabang cabang tempat bertenggernya ilmu pengetahuan (Science), Ilmu Pappejeppu, Ilmu Mistik, dan Ilmu mantera. Khusus untuk ilmu mistik, dan ilmu mantera, semuanya tidak terlepas dari peranan napas. Walaupun hal ini nampaknya luput dari perhatian baik yang mendalami Ilmu Tasawuf atau Sufisme, ataupun ilmu pappejeppu itu sendiri. Korelasi napas yang terpolarisasi, kedalam bentuk ilmu Mistik, dan ilmu mantera, juga memberikan inspirasi, dan analisa, bahwa peranan napas pada setiap, manusia telah memberikan keyakinan prinsip seddimi Tau atau hanya satu manusia, bagi pengamal ilmu pappejeppu, hal ini oleh penulis mencoba mengungkap, pada buku ini, pada bagian lainnya. Rupanya prinsip seddimi tau atau manusia hanya satu, kurang disosialisasikan pada masyarakat umum, hal ini mungkin karena perinsip ini memilki nilai filosofi yang mendalam sehingga tidak mudah dicerna oleh orang yang tidak memahami ilmu pappejeppu. Selanjutnya bahwa Ilmu Pappejeppu ini telah dikenal dikalangan orang Bugis, jauh sebelum ajaran Islam masuk ke wilayah daerah Bugis, masuknya ajaran Islam yang, diiringi masuknya, ajaran tasawuf dari berbagai aliran Sufi, juga banyak mewarnai Ilmu Pappejeppu dalam berbagai kesamaan pandangan, namun disisi lain juga banyak perbedaannya. Ketika Ilmu Tasawuf Sufisme, menuntut manusia untuk hidup penuh kepasrahan, dan hidup Zuhud, maka orang Bugis dengan ilmu pappejepu yang dimilkinya, justru ia harus bangkit, dan berjuang, untuk melawan kepasrahan dan nasib, “ “ “(Sebagaimana Fiirman Allah SWT yang menyatakan Inna Laha La yugayirru ma bi kaomeng, hatta yugayiru ma bi anfusihim, artinya, Tidaklah berubah nasib seseorang atau kaum kecuali ia yang merubahnya,) “ hal ini guna meningkatkan kwalitas hidupnya di dunia, dan kwalitas hidup (ROH) yang ada pada dirinya ketika ia kembali ke Rahmatullah, sehingga orang orang yang memahami betul ilmu Pappejeppu, ketika ia menghadapi sakratul maut dengan berani berkata bahwa, nyawa saya tidak akan saya lepas kalau hanya suruhannya ( Malaikatul Maut) yang datang menjemput, kecuali dirinya, sama seperti ketika aku lahir ke Bumi melihat cahaya Dunia. Ilmu Pappejeppu bukanlah sebuah ilmu untuk diketahui, tapi sebuah ilmu hanya untuk dipahami. Sebagaimana pemahaman Ahli Pappejeppu, bahwa Allah SWT, ia tidak mau diketahui, hanya ia mau dipahami.

Bangkitnya orang Bugis untuk menentukan nasib ditangannya, tidak terlepas dari sebuah perinsip hidup yang menjiwai mereka yang mengatakan , Resopa temmangingngi malomo naletei pammase Dewata artinya : Hanya dengan kerja keras secara terus menerus tanpa kenal putus asa, akan mendapatkan Rachmat dari Allah SWT. Oleh karena itu ilmu Pappejeppu bagi orang Bugis bukanlah ilmu Tasawuf yang menghanyutkan manusia masuk kedalam Taqarrub untuk bertajalli, sebagai tujuan hidup, yang tidak lagi memperdulikan kehidupan disekelilingnya. Dan pandangan mereka terhadap orang orang yang hanyut dan tenggelam dalam taqarrub untuk bertajalli akan menjadikan manusia tersebut hanya menjadi beban dunia. Sebaliknya dalam ilmu pappejeppu Justru ber tajalli dalam ilmu Pappejepu bukan tujuan, tapi ia merupakan pegangan dan bekal manusia Bugis dalam menjalani kehidupan di dunia dan di akhirat kelak. Salah satu pengertian ilmu pappejeppu tidak hanya berada dalam alam gaib, yang tidak memiliki wujud realita tertentu, dan hanya dapat dihayati dan direnungkan dalam aktivitas narasi manusia, tapi juga yang tak kalah pentingnya adalah bagaimana mewujudkan sesuatu yang bermanfaat, atau sesuatu yang dapat dipetik hasilnya dari hasil Pappejeppu yang bersumber dari pemahaman interaksi antara manusia dengan Tuhannya. Perbedaan lain antara ilmu tasawuf atau Sufisme dengan ilmu Pappejepu, dimana sebelum memasuki ajaran ilmu Tasawuf atau Sufisme,terlebih dahulu seseorang harus masuk kedalam salah satu aliran Tariqat, katakanlah aliran Tariqat yang paling populer di Indonesia adalah aliran Naqsyabandiah, bahwa seseorang yang masuk kedalam aliran Tariqat ini, terlebih dahulu ia harus di bay’at, sebagai bentuk kesetiaan dan kepatuhan yang mengikat dirinya terhadap Mursyid atau syaikh, maupun terhadap aliran itu. Disamping itu dalam ajaran sufisme manusia hanya dituntun untuk melakukan berbagai bentuk dzikir, utamanya dzikir yang menyangkut IZMU JALALAH, dengan berbagai metode dan latihan. Sedang dalam menuntut ilmu Pappejeppu, NAPAS adalah merupakan mediator satu satunya seseorang dalam berinteraksi dengan Tuhannya. Begitupula hubungan antara murid dan guru tidak ada suatu keterikatan, atau terhadap mursyid maupun terhadap aliran, karena ilmu pappejeppu tidak memiliki aliran, hanya satu hal yang menjadi Sumpah seseorang murid terhadap mursyidnya adalah sang murid dilarang keras mengajarkan ilmu tersebut kepada siapapun tanpa ada izin dari mursyid. Dalam ilmu pappejeppu, sebenarnya tidak dikenal Guru dan Murid, seseorang yang mengajarkan dengan menunjukkan jalan tentang tata cara Pappejepu, hanya sebuah panggilan, untuk berbagi ilmu.

Sumber : Blog Ilyas

My Instagram : Asriadi Alfaiiz #beADIsme

7 Manfaat Luar Biasa Musik Bagi Kesehatan

Salah satu hiburan paling menyenangkan di saat segala aktivitas telah selesai di lakukan yaitu mendengarkan musik. Mungkin anda setuju dengan pendapat tersebut. Musik memang bisa menjadi salah satu hiburan yang dapat menjangkau berbagai lapisan usia dari anak-anak, remaja dan dewasa serta usia tua. Tapi tahukah anda, selain sebagai hiburan, mendengarkan musik juga sangat baik untuk kesehatan anda. Lalu, apa saja manfaat luar biasa musik bagi kesehatan kita...???

      Sahabat, tips kesehatan. Tak dapat dipungkiri, mendengarkan musik memang menjadi salah satu hiburan yang sangat menyenangkan. Ini dapat dibuktikan, kita rela menghabiskan waktu yang cukup lama hanya untuk mendengarkan musik yang sangat kita sukai. Tips kesehaan kali ini bukan menceritakan jenis musik yang paling di gemari masyarakat melainkan akan mengetengahkan sebuah artikel tentang manfaat musik bagi kesehatan anda. Tips kesehatan, Berikut ini 7 manfaat luar biasa musik bagi kesehatan anda :

1. Mendengarkan musik yang kita sukai ternyata dapat merubah suasana hati anda dan mampu membuat anda merasa lebih rileks. Oleh karena itulah, di kala suasana hati anda tidak sedang bahagia, maka mendengarkan musik dapat membuat perasaan hati anda lebih bahagia dari sebelumnya (Ini juga tergantung jenis musik yang anda dengarkan ).
2. Fokus merupakan salah satu keharusan dalam setiap aktivitas yang anda lakukan. Nah, musik ternyata mampu membantu meningkatkan fokus anda tersebut. Ini dapat dibuktikan, ada sebagian besar dari kita lebih bisa berkonsentrasi ketika belajar di saat mendengarkan musik secara bersamaan dengan aktivitas belajar.
3. Disaat kondisi mental anda tidak stabil, maka mendengarkan musik mampu menstabilkan kondisi mental anda tersebut. Oleh karena itulah, sangat dianjurkan mendengarkan musik yang anda sukai disaat kondisi mental anda kurang stabil. 
   
   
   
4. Stress  menjadi salah satu kata yang paling tidak di inginkan oleh semua orang di saat menjalani padatnya aktivitas harian yang mereka lakukan. Nah, untuk menghindari stress tersebut, mendengarkan musik menjadi salah satu solusi untuk menghilangkan stress yang anda alami tiap harinya.
5. Berbagai penyakit seperti jantung, kanker serta pernafasan merupakan penyakit-penyakit yang membutuhkan penyembuhan yang relatif lama, Nah, musik memiliki dampak yang sangat positif dalam membantu proses penyembuhan dari berbagai penyakit tersebut. 
   
6. Memiliki daya tahan tubuh yang kuat merupakan keinginan setiap orang, Nah, musik ternyata mampu meningkatkan daya tahan tubuh yang anda miliki tersebut. Sehingga anda tidak akan mudah terserang berbagai penyakit karena menurunnya daya tahan tubuh.
   
7. Mendengarkan musik ternyata mampu meningkatkan stamina yang anda miliki. Saat berolahraga dengan mendengarkan musik akan membuat anda lebih bersemangat dalam berolahraga. Sehingga kalori yang berhasil di bakar akan lebih banyak pula (Sesuaikan jenis  musik yang cocok di saat melakukan kegiatan olahraga tersebut).                                                                                                                                                         Sumber : intips-kesehatan.                                                                                                                Follow My Twitter ; @adyh_climbers ==>> Facebook : Asriadi Alfaiiz